ჯიდენიამ ცოტა ხნის წინ გაიხსენა, რომ თავს უსაფრთხოდ გრძნობდა ნიგერიაში მამის დაკრძალვაზე დასწრების დროს.
მარნი სიმპსონი და ლუის ბლორ
ინტერვიუს დროს VladTV , Classic Man– ის მხატვარმა გამოავლინა, რომ მას AK-47– ების დაცვა უნდა მიეღო, იქამდეც კი მიდიოდა, რომ სამხედრო მოსამსახურეები უნდა დასაქმებულიყო მოგზაურობის დროს მისი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად.
VladTV ინტერვიუს გამოქვეყნების შემდეგ, ჯიდენამ კრიტიკის ტალღა მიიღო თავისი კომენტარების გამო, ხალხს სჯერა, რომ Wondaland Records- ის მხატვარი ნიგერიას ნეგატიურად ასახავდა.
ამ კრიტიკის საპასუხოდ, ჯიდენამ გამოაქვეყნა წერილი, სახელწოდებით ყველა ჩემს ნიგერიელ ძმასა და დებს ვებსაიტი , მიმართავს თავის კომენტარებს და იყენებს პლატფორმას ნიგერიის, როგორც ერის განსახილველად.
Jidenna- ს წერილი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ქვემოთ:
ყველა ჩემს ნიგერიელ და-ძმას
მე ვარ, ყოველთვის ვყოფილვარ და ყოველთვის ვიამაყებ ჩემი ნიგერიული მემკვიდრეობით. მე მესმის ტკივილი და აღშფოთება, რამაც გამოიწვია რამდენიმე კომენტარი, რომელიც გავაკეთე ბოლო ინტერვიუში და მსურდა პირდაპირ მოგმართოთ. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ეს ინტერვიუ არ იყო პირველი, რომელშიც ნიგერია ვახსენე. სინამდვილეში, მე ხშირად ვამაყობ იმით, თუ როგორ დადიან ნიგერიელები მსოფლიოს ყველაზე პრესტიჟულ ინსტიტუტებში და როგორ ცნობილია, რომ ჩვენ ვაწარმოებთ მსოფლიო დონის ექიმებს, მეწარმეებს, ინოვატორებს, იურისტებს, ინჟინრებს, პროფესორებს, სპორტსმენებს და მხატვრებს. სამწუხაროდ, ადამიანები ცდილობენ ამ მომენტების დატოვებას და, ამ შემთხვევაში, ხაზს უსვამენ სტერეოტიპებს. მე არასდროს არ გავაკეთებდი და ვეტყოდი რამეს, რომ განზრახ შემელახა მამაჩემის ან სამშობლოს მემკვიდრეობა. საკუთარი ამბის არ გადმოცემა, კარგი დროც და ცუდიც, ზიანის მომტანი იქნება.
მე მქვია ჯიდენი, რაც ნიშნავს, რომ მამა მწყობრში უნდა ჩავწვდე ან ჩავხუტო. მამაჩემმა დაარქვა ეს სახელი და მასწავლა უთვალავი იგავები, ანდაზები და პრინციპები, ვინც დღეს ის კაცი გამხადა. ეს იგივე პრინციპები დამეხმარა ჩანაწერის კლასიკური კაცის დაწერაში. როდესაც ტესტზე 98 პროცენტით მივდიოდი სახლში, მამაჩემი იტყოდა, აბა, სად არის დანარჩენი ორი წერტილი? წადი და მოიყვანე, შემდეგ დააბრუნე. მამაჩემი და ნიგერიული კულტურა ყოველთვის მხარს უჭერდა სრულყოფილებას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი ბავშვობის მოგონებების უმრავლესობა მშვენიერია, მე ასევე განვიცადე ის გამოწვევები, რასაც ნიგერია დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ შეხვდა.
როდესაც მე 5 წლის ვიყავი, ჩემი ოჯახი იარაღის მუქარით გაძარცვეს, დედაჩემი სცემეს, ოჯახის წევრები გაიტაცეს, მე კი ფეხში გამაგდეს. როგორც ყველა გატაცების შემთხვევაში ხდება მიზანი იმათზე, ვინც მდიდრად აღიქმება. ამ შემთხვევაში, მამაჩემი იყო სამიზნე საზოგადოებაში გამოჩენილი გამო. ეს იყო ტრავმული გამოცდილება ჩემი ოჯახისთვის, რომელიც ქმნიდა ჩვენს მთლიან ცხოვრებას და ჩვენს გამოცდილებას ნიგერიასა და ამერიკაში. როგორც პატარა ბიჭი, დავიფიცე, რომ აღარასოდეს დავუშვებდი ჩემს ოჯახს. როგორც მამაჩემი ხშირად ამბობდა, მას შემდეგ, რაც გველმა მოგკბინათ, მზად იქნებით ხვლიკის გადასაღებად! 5 წლის წინ მამაჩემის დაკრძალვის დროს, ჩემი ოჯახი სოფელში შეშფოთებული იყო გატაცების მიზანზე გაზრდის გამო, ვინაიდან გატაცების მაჩვენებელი მკვეთრად გაიზარდა იმ რეგიონში, საიდანაც ჩვენ ვართ. ჩვენ ამერიკიდან ვმოგზაურობდით, რომელსაც ბირასიული გარეგნობის პარალელურად ჰქონდა შესაძლებლობა ყურადღება მიიპყრო და საფრთხე შეუქმნას ჩვენს უსაფრთხოებას. წარსულში მომხდარი და იმდროინდელი დაძაბული კლიმატის გათვალისწინებით, ჩემმა ოჯახმა ზომები მიიღო ჩვენი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. თავის დროზე ეს არ იყო იშვიათი ოქმი. მე ვაღიარებ, რომ მსგავსი ინციდენტები არ არის მხოლოდ ნიგერიის ან აფრიკის კონტინენტისთვის დამახასიათებელი და ამ პერიოდის შემდეგ რეგიონში მნიშვნელოვანი გაუმჯობესებები შეიმჩნევა.
ბოლოდროინდელ ინტერვიუში, რომელსაც მე ვახსენებდი, ჩემი ოჯახის გამოცდილება გავაზიარე დასაფლავებისთვის შტატებიდან სამშობლოში მოგზაურობის შესახებ. ამ ინტერვიუში მე გამოვიყენე ტერმინი მსუბუქი კანის. ამ ტერმინის გამოყენებისას, მე რეალურად ვგულისხმობდი ჩემი ახლო ოჯახის შერეულ ან ბირასიალურ გარეგნობას. ნახეთ, არ აქვს მნიშვნელობა რა ენას გამოვიყენებ ჩემი მემკვიდრეობის აღსაწერად, დარწმუნებული ვარ, რომ ვინმე თავს რაღაცნაირად გრძნობს. ეს უფრო ფართო დისკუსიაა, რომელიც არ არის გათვლილი ამ განცხადებისთვის, მაგრამ, რა თქმა უნდა, გამომდინარეობს ჩვენი კოლონიური წარსულიდან და პოსტკოლონიალური დღევანდელი მდგომარეობიდან და შტატებში, მონობის დროიდან დღემდე. ჩემი კომენტარები კანის ტონის შესახებ დაკავშირებული იყო აღქმული სიმდიდრისა და ღირებულების ცნებასთან და არა ჩემს პირად რწმენებთან. ჩემი აზრი არასოდეს გულისხმობდა იმას, რომ ბირასიალური ან მსუბუქი კანის ხალხი არის ერთადერთი ან ყველაზე მიზანმიმართული ადამიანი, რომელიც გაიტაცეს, ან რომ მე მაშინ მდიდარი ვიყავი. იმის ნაცვლად, რომ ყურადღება გავამახვილოთ ჩემს აღქმულ ღირებულებაზე, გავაგრძელოთ ყურადღება ნიგერიის ღირებულებაზე.
ეჭვგარეშეა, რომ აფრიკა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ჩვენი პლანეტის მომავალში და რომ ნიგერია, მზარდი ეკონომიკის პირობებში და მზარდი საშუალო კლასის მამოძრავებელი ძალაა. მე გავაგრძელებ ჩემს როლს რენესანსში, რომელიც ნიგერიასა და აფრიკაში მიმდინარეობს. შეიძლება ყველაფერზე არ ვეთანხმებით, მაგრამ იცოდე ჩემი გული შენი გულია და ჩემი გამოცდილება ჩვენი კოლექტიური გამოცდილების ნაწილია.
